的人,也许会增加。
毕竟有些名气的古人私生活,现代人很感兴趣,不论真假,先让自己过瘾再说。
原本高高在上的形象,瞬间低落谷底,人们很喜欢这种感觉。
人们不喜欢看朱夫子的《四书章句集注》,只喜欢看有人说,朱夫子与儿媳妇扒灰。
当人被欺负的时候,总想要为自己找借口,明末、民国时朱夫子就成为批判的对象。
朱夫子诱奸儿媳妇,这事根本就是子虚乌有,朱夫子儿媳妇根本就没有怀孕,近人根据南宋当时污蔑朱夫子罪状:“冢妇不夫自怀”一事幻想而来。
严蕊之事,更是子虚乌有,朱夫子上任时,严蕊已经被抓进牢里,又不久后轻罪释放,她与朱夫子见都没有见过。
岳霖根本就没做过浙东提刑,事实上朱夫子与岳霖的私交很好,朱夫子的父亲因反对和议,遭秦桧贬斥而死,朱夫子与岳霖可谓同仇敌忾!
赵世勋有多爱儒家文化,就多痛恨儒家文化。
喜欢是因为儒家文化的包容大度,痛恨的是从来不在自身找原因。
明末与近代,通过贬低朱夫子,给他身上泼脏水,用来打击儒家文化,编造的故事,又可气,又搞笑。
裹小脚这事也能骂朱夫子?
人们所认为的圣人,不能有一点污点,有一点就不配做圣人。
朱夫子生前从未想过做圣人,也从来没有说过他是圣人。
是后世明太祖朱元璋强加在他身上的,是清朝统治者推崇他当圣人。
朱夫子总不能从坟墓爬出来,反对强加在身上的圣人吧?
被误读的朱熹。
最有争议的朱熹思想:“存天理,灭人欲”
《朱子语类》中记载朱熹的话:“饮食,天理也,山珍海味,人欲也,夫妻天理也,三妻四妾,人欲也。”
吃饭,天理,总想吃山珍海味,就是人欲。
一夫一妻,天理,想要妻妾成群就是人欲。
朱夫子的人欲,说的是过度的欲望。
当然现代社会,自己赚的钱吃什么都没人管,朱夫子见到现代人都能吃饱,他也会很高兴。
赵世勋手中的两块面包,就像两只大龙虾,吃一只扔一只就是浪费,这是破坏天理的,要是两只都吃下去,这是个人的事,也是没有人说什么。
学到什么,才是重要的。
就像女生穿高跟鞋,就让赵世勋想到裹小脚。
近代把裹小脚的锅,全部甩到满清和朱熹的头上。
近代人认为,朱夫子的灭人欲,就是提倡女性裹小脚。
事实并不是这样的。
朱夫子再传弟子车若水在《脚气集》中写道:妇人纒脚不知起于何时,小儿未四五岁,无罪无辜而之受无限之苦,纒得小来不知何用?后汉戴良嫁女,练裳布裠,竹笥木屐,是不乾古人之事,或言自唐杨太真起,亦不见出处。
元代伊世珍《琅嬛记》中也有妇女缠足的记录。
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