静水寺幽狐这厮弄出的那个【普济司命如来佛】,虽然萌得可以,但是也只适合日本这种地方。而且他也有自己的解释,按照佛教的“法身、报身、化身(应身)”的三身理论。
他宣称说,这个萝莉样子的司命形象,就是司命大御神的化身,即教令轮身。那个白球球就是它的法身,即自性轮身……云云,司命大御神在佛界垂迹,用的就是教令轮身,所以才塑造成这个样子的……吹得那是天花乱坠,日月无光。
要说这厮的口才,那是没说的,别说一般的信徒,就连苏择这样的老鸟,也被忽悠得有些心动,这才同意了他使用这个萝莉样子的司命形象。
佛教当中的佛、菩萨们,都有三身。现在司命已经出了自性轮身和教令轮身,那么还有一个报身,即正法轮身呢?呃,不好意思,现在静水寺同学还没设计出来呢。
不过,要是在中国,这种q版的神像,是绝对行不通的。中国人的宗教思维虽然也是早就已经世俗化了,但是还远远达不到日本人那种逆天的程度。
江道全等五个神棍,虽然因此受到启发,但也不敢照搬。他们再怎么不把过去的规矩放在眼里,但也不敢“丧心病狂”的做出,把司命帝君搞成个q版手办娃娃这种“大逆不道”的事情。
其实他们现在设计的这个司命女神形象,主要是采用了上古传说中对“少司命”的形象描述,然后又结合了现代雕塑和3d造型的元素,重新设计的。也算得上是煞费苦心。
对于把司命大爷塑造成女神,他们也是有自己解释的。
一则,上古传说中的“少司命”绝对是一位女神,无论在哪里都是以女神形象出现,而另一位“大司命”,却是性别不定,男女形象都有。
而现在他们推出的这位“司命帝君”,就是一位融合了“大司命”和“少司命”的神明,那两个古神的种种形象加起来,女性形象以3:1远远超出,自然是使用女神的形象,更加符合传说。
还有就是其次的原因,从对社会大众的感召力和亲和力而言,女性形象的神明肯定是超过男性的,要不“观音姐姐”也不用去变性了。
也正是这些理由,才打动了苏择。准许了他们使用这个萝莉女神的形象。
因为对于苏择而言,司命现在最急需的工作就是“高举王座”。司命大爷自己可以不当回事,但是他这个代行者,却必须当回事。
因为如果不把神国迁移到外层位面,随着神力的增加,主物质位面的排斥就会越来越强,如果还要维持神国的存在,就会消耗神明大量的神力,这完全就是不必要的浪费。
而且,主物质位面对于神国的扩张,也是有极大的限制。还有一些其他的不方便。
反正就是一句话,把神国放在主物质位面,
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