因呢,一来,玉皇貌似位高权重,但在国人心目中,其实并没有什么真正的地位,有道是“不怕县官,只怕现管”,国人更乐意供奉玉皇手下的那班执事,诸如风雨雷电、财神灶王爷啥的;二来,这条盆儿胡同的位置,实在是太过偏僻了。
这个时代,盆儿胡同可算北京“市区”之最西南端往南、往西,既再没有什么正经人家,疏疏落落的地名中,也再没有“胡同”二字了可以想见其偏僻的程度。
既然如此偏僻,自然不是有钱人的居所,此地的居民,早年多以制盆为生“盆儿”之名,亦由此而来整条胡同,烟熏火燎的;后来,制盆业败落了,可是,黑黢黢的痕迹,却是去不掉的,因此,盆儿胡同较之普通胡同,尤显破旧。
玉皇屈尊于这样的一个地方,自然是吃不着多少供奉啦。
不过,这几天,这座冷清了百多年的玉皇庙,却突然间热闹了起来。
热闹的不是玉皇庙本身,而是庙前的那块空地。
这块不大的空地上,搭起了一座“凯旋门”不是咱中国的牌坊式的门楼,这座“凯旋门”的造型,是纯泰西式的就是那种外方内半圆的“拱券”造型。
当然,这座“凯旋门”不是砖头石块垒起来的完全不干泥瓦匠的事儿,一切功夫,皆出于搭棚匠、裱糊匠、扎彩匠之手。
据说,法国的京城,也有一座“凯旋门”,这座纸糊的“凯旋门”,就是照着那座“凯旋门”的样儿搭的,一模一样,只不过就是小一点儿罢了。
在这么个地方,搭这样的一座“凯旋门”,啥意思呢?
这件花样儿,是“师范馆”的一班学生弄出来的。
前文说过,关逸轩以“恢复唐、宋古制”之名义改革科举,今后的科举考试,“时文”之外,还要加入“贴经”、“墨义”,以及“时务策”;为此,创办“师范馆”,培训“时务训导”,再由这班“时务训导”教授“时务”。
而“师范馆”的资金来源,亦全由关逸轩伉俪捐出扣除一应使费,“公主妆奁拍卖会”所得之三百五十五万两白银之净收入,分成两部分,其中二百五十万两,充作宗室银行的“官本”;其余一百又五万两,充作开办“师范馆”的费用。
关于挂“恢复唐、宋古制”之名的科举改革以及“师范馆”和“公主妆奁拍卖会”之种种,详见《乱清》第十卷《天道好还》第十三章《无事不登三宝殿》到第十八章《理在心中》,以及第二十六章《天子之家,与国同戚》到第二十八章《五体投地》。
“师范馆”的“时务”,是一个大筐,只要关亲王觉得有需要,就往里边儿装除了时政、地理,还包括各种近现代科技知识、各种近现代文明观念以及“世界通识”、“各国通史”,等等。
“师范馆”的
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