“可以措手之处甚多”?“弭大乱于初萌”?倒要看看,有哪些“可以措手之处”?又如何“弭大乱于初萌”?
关卓凡赶紧“收拾心情”,细细的看了下去:
大浦庆认为,不论本愿寺,还是萨摩藩,都不是铁板一块,都有“可以措手之处”。
先说本愿寺。
本愿寺分为东、西两支,论及同幕府的关系,东支“真宗大谷派”远比西支“真宗本愿寺派”来的密切——“真宗大谷派”的“本山”东本愿寺,就是德川家康替教如上人修的嘛!
目下,并没有任何东本愿寺介入这场“法乱”的迹象,因此,对本愿寺“东西分化”,就是当务之急、重中之重了。
幕府和朝廷应该许东本愿寺更多的特权——并不需要另掏腰包,把原属西本愿寺的转给东本愿寺就好了!
其中最重要的,应是以天皇敕封的形式,确立东本愿寺净土真宗“正传”——即嫡传的地位。
在此之前,西本愿寺一向以亲鸾上人之嫡传自居,东本愿寺虽然不服气,可也无可如何。
代价则是要东本愿寺的门主严如上人发表声明,指斥明如上人“乱法”,号召“一向宗”的信众,无分西东,不要与乱。
同时,西本愿寺似乎也不是铁板一块,因此,也要“攻心为上”。
大浦庆说,西本愿寺第二十代门主广如上人,也即明如上人的生父,身体状况一向良好,在此之前,没有传出过任何“退位”的意思,明如上人代乃父而为西本愿寺第二十一代门主,是一件非常突兀的事情,从萨摩藩的“特别管道”传过来的消息,广如上人很可能是受了儿子的挟制,不得不退位的。
因此,大浦庆说,要想法子挑起西本愿寺内部的矛盾!
咦,西本愿寺内还有这样一番父子反目的宫斗戏?有趣!
大浦庆的建议是,天皇下诏,剥夺西本愿寺的“御门迹”,以及门主的“权僧正”,待西本愿寺“清理门户”之后,才会将“御门迹”和“权僧正”的衔头发还。
关卓凡不由微微倒吸一口冷气:
好狠的一招!
而且——
这一招也一定出乎明如上人的意外!
明如上人反对的,只是幕府,不是天皇,他“迎还天皇”的要求,其实是“尊王”,哪儿想的到,天皇陛下非但不领情,还反手就是一巴掌呢?
还有,按照日本的政治潜规则,大名之间发生冲突乃至战争,通常情况下——或者说原则上,天皇都会保持中立,不然的话,介入了臣子之间的纠葛,还如何高高在上“万世一系”呢?
何况,本愿寺还不是普通的大名,而是拥有崇高声望的“法门”?
没有了“御门迹”和“权僧正”的衔头,对于西本愿寺,意味着什呢?
亲鸾上人虽凭一己之力,开宗立派,但“净土真宗”却是依靠“御门迹
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