第61章十招之约
佛门典籍有云:释尊求正觉之法时,遇到一只饥饿的老鹰,追捕一只鸽子。
鸽子飞入释尊腋下,举身颤怖,很是可怜。释尊仁念大动,想要救下鸽子,老鹰却是怒火冲天,跟释尊理论说:“释尊大慈大悲,救这鸽子一命,难道就忍心我饿死吗?”
释尊自念救一害一,于理不然,于是即取利刀,自割股肉与鹰。
那鹰又道:‘所割之肉,须与鸽身等重。’于是释尊就取出一个天平,一边放上鸽子,另一边放上从自己身上割下的肉。
但股肉割尽,鸽身犹低。
释尊续割胸、背、臂、胁俱尽,仍不及鸽身之重,释尊举身而上天平,这才与鸽子平衡。
这就是“割肉喂鹰”的由来。
这虽是一则神话故事,不但体现出了释尊救护一切众生的大悲愿行,普度众生、舍身救生的大慈悲。
让人更为之感怀的就是平等。
看似一只瘦小的鸽子,竟能与佛同重!
这非分量,而是生命的平等。
这也是佛家讲的“众生平等”。
佛,也是众生的一部分,这也是佛家最基本的智慧。
诚然,世上只有一个释尊,并非佛门弟子都是释迦。
作为方证大师来说,他不是不懂汤英鹗先提出“割肉喂鹰”,又多番求恳,就是要让他少林寺做主,让卓凌风不可再寻嵩山派的麻烦。
毕竟救命之恩大于天!
可这事本身不能来硬的,否则大违此番出山之本意。
可若为此向卓凌风求情,对方不应是他忘恩负义,不配为人!
可若应了呢?
那少林与武当两派数百人马,日夜兼程,马不停蹄,难道真是为了救助嵩山派?
但若不答应嵩山派所求,他少林寺慈悲为怀,仁义处世的原则,一切都是空!
冲虚深知方证不是佛祖,行割肉饲鹰之举,太过为难!
若换了自己,也委实不知如何是好,不由心想:“少林武当,少林在前,果然也有前的好处啊!”
方证大师却陷入了左右为难的窘况,正自彷徨无奈之时,忽听得一声断喝:“明路由我来给!”
声音听起来清俊挺拔,中气充沛,可方证、冲虚、左冷禅等人都是武学行家,却也都听出他后劲略显不足。
循声一看,果然是卓凌风弹身而起。
也不见他如何作势,已如星丸弹射般横掠而来,迅疾无伦立在了场中。
方证、冲虚、左冷禅等人心中叹服,想不到他身受重伤,又被毒针所伤,仍能施展如此轻功,
复又想到待他恢复全胜之时,又会是怎样一番风采。
可这事对于嵩山派之人来说,实在不是一件好事,不约而同地心生警惕,惟恐卓凌风不讲为人之理,乘机动手。
卓凌风适才在汤英鹗求恳方证大师时已功行圆满,待将真气收归丹田,这才开言。
可当方证看到卓凌风面色惨白,脸
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