经过和刘慧明的两次深入交谈,他发现了一个刘慧明与众不同的地方,就是谈话时条理特别清晰,他的谈话能延伸出去,又能及时收回来,永远都围绕一个问题,直到把这个问题讲明白之后才会讲下一个问题。
崇祯道,“爱卿刚才讲了两个策略,莫非还有第三个策略?”
刘慧明点头,“前两个策略都只能暂时解决这个问题,不能从根上解决。“
崇祯又问,“那要如何从根上改变这种现状?”
刘慧明不答反问道,“陛下,您是不是觉得这些士绅就像野草一样,怎么打、怎么杀都杀不完,但是朝政还必须依赖他们?”
崇祯连忙道,“是,是!朕就是这么认为的!”
刘慧明道,“要想彻底扭转这股歪风,臣以为要从根儿上解决,而这个根儿就在科举制上面……”
“科举?”崇祯不解地道,“为何会在科举上?”
刘慧明道,“陛下,大明实行八股取士,只考九本书,无意间抬高了儒家思想的地位。而士子们从小就读这九本书,耳濡目染、言传身教,早就把四书五经里面的话当成金科玉律了,就算是错的,他们也会认为是对的。可以毫不夸张地说,如果陛下的话和圣人的话产生矛盾,他们绝对不会认为陛下说的是对的。另外,他们不仅用四书五经里的准则来要求自己以及自己的族人、弟子、朋友,就连陛下,也必须按照里面的要求去做,而敢于挑战这个准则的人,不论是谁都只有死路一条。”
崇祯仔细听着刘慧明的话,回想自己这十几年无一不是在按照圣人之言行事,自己也从未怀疑过这样是否有问题,只是听刘慧明的意思,他好像对圣人之言颇为不屑。
崇祯道,“莫非圣人之言有错?”
刘慧明道,“臣先不论对错,因为臣也没有细细研读过经书,但臣知道一点,圣人之言肯定是不全面的,有些事情圣人肯定没讲到。比如经书里面从未讲过治理国家首先要维持财政,也没讲如何解决土地兼并的问题,因此,臣觉得治理国家光靠这几本书肯定是不够的。”
崇祯想了很久还是似懂非懂。
刘慧明道,“既然这基本经书不能概括全部,那朝廷两百多年来都考这几本书上的内容,无意间缩小了士子的眼界,有些士子更是一辈子都读者几本书,对其他的事情一概不闻不问。这样的人就算考中了进士,做了官也是个废人,而且认死理,极容易和人抬杠,就算太祖、成祖那样的人都拿他们没办法。”
王承恩插话道,“难怪,太祖停了十年科举,原来太祖早就发现这个问题了。”
刘慧明道,“不错,太祖目光如炬,很快就发现了士绅太膨胀了会危害朝局,因此他就停了,但是科举没有科举会更乱,因为治国理政还得开他们,太
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