李泌很好奇,这建宁王到底是从哪里挖来的人材,竟然还有墨家理论的实践者。
李泌博览群书,对于墨家学说也有所涉猎。
而墨家学术的消亡,除了统治者不喜欢墨家学说之外,也是在墨家在社会实践上的失败。
兼爱非攻,明鬼天志,这些理论虽然好,但是无法像儒家这样成体系的建立长久统治的政权。
儒家不仅仅是哲学,还是一套行之有效的统治术。
儒家通过天地君亲师的等级体系,建立了一个从上到下的统治机器。
儒家理论在日常生活中,也能够低成本的调和民间各种纠纷。
儒家这套操作系统,已经在中华大地上使用了几百年,这一套理论已经很完善了,建立了等级分明的儒家体系。
五胡乱华后,凡是能够长久统治的异族政权,都是主动汉化,主动拥抱儒家的异族。
而那些用武力和残暴统治百姓的异族政权,往往在第一代统治者老朽衰弱之后遭到反噬,最后身死而族灭。
但是李泌看到了酒泉城的另外一种统治形式。
通过明确划分的行业社团,将所有的百姓串联起来。
这些社团再去决定酒泉的市政,以行业规则来约束百姓,以这种行业自律的方法来御民。
李泌向张天伦问道:“张天师,这些行业协会的会首,要如何影响衙门的决策呢?”
张天伦说道:“酒泉一百二十家行会的会首,再加上城内二十四坊的坊正,城外一百八十里的里长,这三百二十四人组成市政议会,任何关于酒泉城市发展的决议,都需要这三百二十四人半数同意才能执行。”
李泌惊讶的张大嘴,这区区会首竟然有这么大的权力?
要知道这些各行各业的会首,不过是市井商人罢了。
就算是里长坊正,那也是连吏员都算不上的,竟然要由他们来决定整个酒泉乃至于整个甘州的大事,这也太荒谬了。
张天伦也说道:“是不是觉得很荒谬,其实我也觉得挺荒谬的,大家都说曾牧是步子太大的扯了蛋。”
李泌微微一愣,接着就被张天伦精妙的歇后语轻笑起来。
这个比喻太形象了,也不知道这个曾知州为何要在酒泉推行这样的政策。
李泌说道:“那岂不是每次市政议会开会的时候都会很乱?”
张天伦看着李泌问道:“泌公知道酒泉市政议会的乐子?”
李泌摇头说道:“我也是刚刚到酒泉,不过是听君的话推测的。”
李泌曾经做过御史,他知道在御史台中每次御史们辩论的场景。
御史已经是青袍官员中最贵重的了,往往都是进士出身才能担任的清贵官职。
可就是这些满腹诗书,能从科举考试中杀出来的精英们,在御史台争吵的时候都经常动手。
而酒泉的这些市政议员都是鱼龙混杂的出身,市政议会开会肯定非常的“
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